Le Parti Communiste Chinois prétend avoir apporté la prospérité et l’égalité à la Chine.

Rafiek Madani pour ENAB

  • La Souveraineté chinoise
  • La prospérité économique
  • L’éradication de la pauvreté
  • Instaurer une « démocratie populaire »
  • Le socialisme et une plus grande égalité
  • Protéger la culture chinoise
Point D'Interrogation, Pourquoi

Le Parti communiste chinois (PCC) est en pleine préparation du 100e anniversaire de sa fondation, qui aura lieu cette semaine, avec une intense campagne de publicité pour vanter ses réalisations.

Cependant, le PCC n’a pas grand-chose à célébrer en termes de ce qu’il a fait pour la Chine. Sa principale réussite est d’avoir réussi à survivre et à rester au pouvoir aussi longtemps.

Alors, à quoi le PCC revendique-t-il exactement et où se trouve la vérité ?

La Souveraineté chinoise

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La revendication principale de la liste est que le PCC a unifié le pays et assuré son indépendance en fondant la République populaire de Chine en 1949. Le PCC avait accusé le gouvernement précédent, dirigé par le Parti nationaliste chinois (KMT), d’être une marionnette de l’impérialisme américain.

Mais la Chine était un pays totalement indépendant sur tous les plans avant que le PCC ne prenne le pouvoir par la force aux mains des nationalistes.

Avec la capitulation des troupes japonaises d’occupation à la fin de la seconde guerre mondiale, la Chine était un pays qui jouissait d’une pleine souveraineté. Elle avait aboli les traités inégaux signés avec les puissances occidentales au cours du siècle précédent et repris la plupart des concessions et des territoires revendiqués par les puissances étrangères (à l’exception de Hong Kong et Macao). La Chine exerçait également des droits tarifaires indépendants.

Lorsque les Nations unies ont été instituées en 1945, la Chine est même devenue un État membre permanent du Conseil de sécurité de l’ONU et a été reconnue par la communauté internationale comme l’une des cinq grandes puissances mondiales.

La prospérité économique

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Le PCC se vante également de ses réalisations économiques, affirmant avoir libéré le potentiel de la Chine et en avoir fait une superpuissance économique.

Mais l’industrialisation et l’urbanisation étaient déjà bien avancées avant que le PCC ne prenne le pouvoir. Malgré les guerres successives, l’infrastructure des villes modernes, des transports, des industries, du commerce et de la finance était en train de se mettre en place dans une grande partie du pays. Shanghai, par exemple, était déjà une métropole sophistiquée dans les années 1930, connue comme le « 东方的巴黎 » ou « Paris de l’Orient ».

Les citoyens chinois, y compris les paysans, jouissaient également de droits de propriété complets dans le cadre du système juridique moderne créé par le gouvernement de la République de Chine, ainsi que du droit de créer et d’exploiter des entreprises libres.

Toutes ces réalisations ont été détruites par le PCC, qui a confisqué la propriété privée, éliminé des classes entières de capitalistes urbains et de propriétaires ruraux, et gâché les opportunités de croissance économique pendant trois décennies perdues avant de ramener la Chine à une économie semi-marchande dans les années 1980.

L’éradication de la pauvreté

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Le PCC et ses partisans prennent un plaisir particulier à affirmer que le parti a « sorti » des centaines de millions de Chinois de la pauvreté. Plus tôt cette année, en effet, le président Xi Jinping a claironné une « victoire complète » dans l’objectif du PCC d’éradiquer la pauvreté rurale – un effort qui, selon certains analystes, n’était ni rentable ni durable.

S’il est vrai que la pauvreté abjecte a fortement diminué au cours des dernières décennies, il ne faut pas oublier que les politiques ratées du PCC ont condamné des millions de personnes à la pauvreté en premier lieu.

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Le PCC ne devrait jamais être pardonné pour le crime qu’il a commis en tuant jusqu’à 45 millions de personnes lors de la campagne du Grand Bond en avant, qui a entraîné la pire famine d’origine humaine de l’histoire de la Chine.

Et selon les différentes mesures de la pauvreté utilisées aujourd’hui par la Banque mondiale, il y a encore potentiellement des centaines de millions de Chinois qui vivent sous le seuil de pauvreté.

Instaurer une « démocratie populaire ».

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Le PCC revendique l’instauration d’une « démocratie populaire » en Chine, ou ce que Mao Zedong a un jour décrit comme une « démocratie pour le peuple » et une « dictature pour l’ennemi« .

Mais en réalité, le parti a instauré un État totalitaire qui a interrompu la marche de la Chine vers la démocratie constitutionnelle.

La République de Chine a été fondée en 1912 et est souvent considérée comme la première république démocratique d’Asie. Elle disposait d’un système juridique moderne, d’une société civile dynamique, d’une presse largement libre et d’écoles et d’universités autonomes.

En 1928, le KMT a unifié la Chine par la force et a remplacé la démocratie multipartite instable par une « démocratie de tutelle« , dans laquelle le KMT a monopolisé le pouvoir politique en promettant de guider la population pour établir une démocratie complète.

Le parti-État autoritaire du KMT a entamé le processus de démocratisation après 1946. Une constitution a été promulguée l’année suivante, et des élections multipartites pour le parlement national et la présidence ont eu lieu en 1947 et 1948.

Le PCC a mis un terme à ces évolutions politiques. Sous Xi, la ligne dure actuelle maintient son emprise sur le pouvoir en menant une guerre totale contre les valeurs universelles, en étouffant la société civile chinoise et en éliminant toute possibilité de transformation pacifique vers une démocratie constitutionnelle.

La récente répression des institutions démocratiques à Hong Kong est un exemple clair de la direction que prend le pays.

Le socialisme et une plus grande égalité

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Le PCC parle également d’apporter le socialisme et une plus grande égalité en Chine, mais il a créé le système de castes le plus brutal contre les « cinq catégories noires » pendant la Révolution culturelle, ce qui a entraîné les inégalités les plus effroyables.

Pendant trois décennies, des années 1950 aux années 1970, des millions de personnes ont été classées par le régime communiste comme « propriétaires terriens« , « riches agriculteurs« , « contre-révolutionnaires« , « mauvais éléments » et « droitiers« . Ces personnes étaient régulièrement mises à l’écart pour des séances de lutte (une forme d’humiliation publique), de rééducation par le travail, des passages à tabac et même des exécutions. Nombre de leurs enfants se voyaient refuser l’accès à l’éducation et aux emplois publics.

En outre, grâce à un système spécial d’enregistrement des ménages durant les années Mao, les paysans et leurs enfants étaient enregistrés comme des résidents ruraux. Ils étaient définitivement exclus de l’aide sociale, de l’emploi et des écoles des zones urbaines.

Ce système d’enregistrement des ménages et le fossé entre la campagne et la ville ont encore aujourd’hui de graves conséquences pour les résidents ruraux et les migrants vers les grandes villes.

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Le régime communiste utilise également encore aujourd’hui des « camps de rééducation » dans la région du Xinjiang pour éliminer ce qu’il considère comme des menaces pour son pouvoir.

Protéger la culture chinoise

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Enfin, le PCC prétend représenter la culture chinoise de nos jours, mais il a déraciné la culture traditionnelle chinoise il y a longtemps.

Pendant les années Mao, la noblesse rurale et l’intelligentsia urbaine – les principaux défenseurs de la culture traditionnelle chinoise – ont été soit éliminés, soit remodelés conformément à l’idéologie du parti-État communiste.

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Des campagnes ont été lancées pendant la révolution culturelle pour détruire systématiquement les « quatre vieilles » jugées indésirables – à savoir les vieilles idées, la vieille culture, les vieilles habitudes et les vieilles coutumes.

La promotion actuelle de la culture chinoise par le parti-État communiste n’est rien d’autre qu’une manœuvre cynique visant à exploiter toute occasion de stimuler le nationalisme chinois afin de conférer une légitimité au régime.